La comunità di villaggio

Lezione

Nel corso del XIV secolo, in connessione con quel processo di accentramento delle popolazioni sarde nei villaggi di cui si è detto, si andò costituendo un sistema di organizzazione del villaggio e del territorio circostante che resterà pressoché immutato per secoli, sino all’Ottocento.

La caratteristica essenziale di questa organizzazione è data dalla proprietà comunitaria della terra. I terreni intorno al villaggio, utilizzabili per le coltivazioni, spesso attraverso un’estrazione a sorte, non erano di proprietà privata, ma costituivano beni comuni.

Tutto il complesso di queste terre veniva annualmente diviso in due parti: una, che sarà chiamata col tempo vidazzone, veniva destinata alla semina dei cereali e, come abbiamo detto, assegnata ai singoli contadini; l’altra, detta paberile, veniva invece destinata al pascolo del bestiame domestico (masedu), cioè buoi e cavalli da lavoro, gli asini, qualche capra. Di anno in anno avveniva una rotazione, per cui il vecchio paberile diventava vidazzone e viceversa.

Alla pastorizia vera e propria, delle greggi di pecore o di capre e delle mandrie di bovini, venivano invece destinate le zone collinose e montagnose circostanti il villaggio, anch’esse di proprietà comune, che costituivano il saltus. Le sole proprietà private dei contadini erano costituite da piccoli orti o da vigne, più vicini al villaggio e recintati.

Con questa organizzazione comunitaria del territorio e con questa netta divisione dei settori destinati all’agricoltura da quelli destinati al pascolo, il villaggio tendeva a difendere le coltivazioni dalle invasioni delle greggi, riuscendo in qualche modo a limitare i conflitti tra i contadini e i pastori. Tuttavia, il sistema comportava modi di produzione agricola molto arretrati, come la rotazione annuale delle colture, e limitava le possibilità di miglioramenti dei terreni, affidati periodicamente a coltivatori diversi.